Una muerte fuera del relato oficial: María Leogarda del Barrio y la Revolución en Chihuahua
- Revista Insignia
- 8 ene
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La Revolución Mexicana dejó profundas huellas en el norte del país. En Chihuahua, además de los grandes episodios militares y los nombres más conocidos, sobreviven historias transmitidas de generación en generación que revelan el rostro más crudo del conflicto. Una de ellas es la de María Leogarda del Barrio Gil y Pardo, una mujer cuya memoria permanece viva en la tradición oral de la región de Satevó.
Doña María Leogarda nació en Río San Pedro, Satevó, en el seno de una familia profundamente arraigada en la región. Fue hija de José Emeterio del Barrio Rubio y María Irene Gil y Pardo y Chávez, y formó parte de una familia numerosa. En 1853 contrajo matrimonio con Pánfilo Núñez Mendoza, con quien tuvo tres hijos. Tras la muerte de su hija Prisciliana a causa de una epidemia que azotó al estado de Chihuahua, Doña Leogarda asumió la crianza de ocho de sus nietos, demostrando un fuerte sentido de responsabilidad y cuidado familiar.
Con la llegada de la Revolución, la vida en los pueblos del sur de Chihuahua se transformó drásticamente. Según el relato oral conservado en Satevó, durante una estancia de Francisco Villa en la región, varios jóvenes fueron incorporados de manera forzada a sus filas. Entre ellos se encontraban nietos de Doña Leogarda.
La tragedia ocurrió cuando José Agustín, uno de sus nietos, fue asesinado tras intervenir en defensa de su hermano, a quien se acusaba de haber desertado, pese a contar con permiso del propio Villa. Al enterarse de la muerte, Doña Leogarda acudió directamente a reclamar al general. El relato sostiene que su acto de confrontación pública desencadenó una represalia extrema.
De acuerdo con esta versión, María Leogarda del Barrio Gil y Pardo fue quemada viva el 24 de agosto de 1916, junto con varias soldaderas, frente a habitantes del pueblo. El hecho, narrado como ejemplo de abuso de poder y violencia desmedida, ha sido transmitido por tradición oral y permanece fuera de los relatos oficiales de la Revolución.
